فهرست مطالب
عنوان ………………………………………………………………………………………………………………صفحه
چکیده 1
مقدمه 2
– بیان مساله 2
– اهمیت وضرورت انجام تحقیق 2
– مرور ادبیات وسوابق تحقیق 3
– جنبه جدید ونوآوری تحقیق 3
_ اهداف تحقیق 3
– سوالات تحقیق 3
– فرضیه های تحقیق 3
-روش تحقیق 4
فصل اول – کلیات 5
1-1- تعریف واژه ها 5
1-1-1-مجازات 5
1-1-2-فرزند 6
1-1-3- قتل 6
1-1-4- حقوق ایران 6
1-1-5- فقه امامیه 7
1-1-6- فقه عامه 7
1-2- تاریخچه فرزند كشی ومجازات آن 7
1-2-1- دوران جاهلیت قبل از اسلام 7
1-2-2- دوران بعد از اسلام 8
1-2-3- دوران قبل از انقلاب 9
1-2-4 – دوران بعد از انقلاب 9
1-3- مبانی جرم فرزند كشی 9
1-3-1- حرمت خون انسان 10
1-3-2-کرامت انسان 14
1-3-3- اعتقادات دینی واسلامی 18
فصل دوم – مجازات فرزند کشی در حقوق ایران 20
2-1- بررسی جرم فرزند کشی در حقوق ایران 20
2-1-1- تعریف قتل ومجازات آن در حقوق ایران 23
2-1-2- اقسام فرزند کشی 24
2-1-2-1- فرزند کشی عمدی 24
2-1-2-2-فرزند کشی غیر عمدی 25
2-1-3-تفاوت بچه کشی با فرزند کشی 25
2-1-4-عناصر تشکیل دهنده جرم فرزندکشی 25
2-1-4-1-عنصرقانونی……………………………………………………………………………………………………..25
2-1-4-2-عنصرمادی ……………………………………………………………………………………………………..26
2-1-4-3-عنصرروانی…………………………………………………………………………………………………….26
2-1-5-عنصر مادی جرم فرزند کشی………………………………………………………………………………….26
2-1-5-1- وجود فرزند زنده 26
2-1-5- 2-فعل پدر 27
2-1-6-عنصر روانی جرم فرزند کشی 29
2-1-6-1-آگاهی جانی بر کشنده بودن فعل(علم قاتل ) 29
2-1-6-2 – قصد فعل 33
2-1-6- 3 – قصد شخص معین 34
2-1-6-4 – قصد نتیجه 35
2-1-7- عنصر قانونی جرم فرزند كشی در حقوق ایران 36
2-2- بررسی مجازات فرزندکشی در حقوق ایران 37
2-2-1-دیه 37
2-2-2-تعزیر 38
2-2-3- مستندات قانونگذار در وضع ماده 220 قانون مجازات اسلامی 38
فصل سوم- بررسی فرزند کشی در فقه عامه 41
3-1- فقه شافعی 41
3-2- فقه حنبلی 42
این مطلب را هم بخوانید :
3-3- فقه حنفی 43
3-4- فقه مالكی 43
3-5- نتیجه گیری در جرم فرزندکشی از منظر فقه عامه 44
فصل چهارم –مجازات فرزند کشی در فقه امامیه 46
4-1-روایات 46
4-1-1- صحیحه حمران 46
4-1-2- صحیحه حلبی 47
4-1-3- صحیحه دوم حلبی 47
4-1-4- روایت فضیل بن یسار 48
4-1-5- روایت علاء بن الفضیل 48
4-1-6- روایت ابوبصیر 49
4-1-7- روایت اسحاق بن عمار 49
4-1-8- روایت جابر 49
4-1-9- صحیفه ظریف 50
4-1-10- روایت أنس بن محمد 50
4-2- بررسی روایات 50
4-2-1- دسته بندی روایات 51
4-2-2-بررسی الفاظ قاعده 51
4-2-3- مجازات تعزیر در قتل فرزند 51
4-2-4- مواردی که والد در صورت قتل فرزندش کشته می شود. 51
4-2-4-1-در صورتی که والد، معتاد به قتل فرزندش باشد 51
4-2-4-2-در صورتی که والد، محارب بوده ودر حین محاربه فرزندش را بکشد 52
4-2-4-3-در صورتی که والد با فرزندش زنا کند 52
4-2-4-4-در صورتی که والد فرزند رضاعی خود را به قتل رساند. 52
4-2-5- استدلال امامیه برعدم قتل پدر به دلیل كشتن فرزند 53
4-2-5 -1-روایات و نصوص 53
4-2- 5-2-اجماع 53
4-2-5-3- شهرت 53
فصل پنجم –نقدی بر معافیت پدر از قصاص در قتل فرزند 56
5-1-موافقین معافیت پدراز قصاص در قتل فرزند 56
5-1-1-دیدگاه موافقین شرط ابوت در عدم قصاص پدر 56
5-1-1-1- المقنع فی الفقه 58
5-1-1-2- المقنعه فی الاصول و الفروع 58
5-1-1-3- الكافی فی الفقه 59
5-1-1-4- النهایه فی مجرد الفقه و الفتاوی 59
5-1-1-5- فقه القرآن 59
5-1-1-6- اللمعه الدمشقیه 59
5-1-1- 7-الخلاف والمبسوط 59
5-1-1-8- جواهر الكلام فی شرح شرایع الاسلام 60
5-1-1- 9-جامع المدارك فی شرح المختصر النافع 60
5-1-1- 10-تحریر الوسیله 60
5-1-1-11- استفتا از مراجع درباره فرزندکشی 61
5-1-2- توجیه وضع قا نون معا فیت پدراز قصاص 62
5-1-3- نقد استدلالات موافقین شرط انتفای ابوت 63
5-1-4- شروط لازم برای قصاص قاتل 64
5-1-4-1- شروط ثبوت قصاص 64
5-1-4-2- شروط اجرای قصاص 65
5-1-4-3- مفهوم شرط معافیت پدر از قصاص وتاثیر آن درحقوق ایران 66
5-1-4-4- نظریه ای جدا از روایات ونقدی بر ماده 220 قانون مجازات اسلامی 68
5-2- مخالفین عدم قصاص پدر در قتل فرزند 70
5-2-1- دیدگاه مخالفین شرط انتفاء ابوت در قصاص (دیدگاه برخی از فقهای عامه ) 70
5-2-2-نظر آیت الله صانعی به عنوان مخالف عدم قصاص پدر 70
5-2-3- بررسی فلسفه معافیت قصاص پدر از قتل فرزند در فقه امامیه وعامه وکاربرد آن درحقوق ایران 72
5-2- 4-بررسی ارتكاب فرزند كشی با فعل غیر مادی در فقه امامیه با فقه عامه 74
5-2-5- راه فرار قانونی برای قاتل از قصاص باتوجه به قانون انتفاء ابوت 75
5-2-6-پیشنهاد اصلاح ماده 220قانون مجازات اسلامی 76
نتیجه گیری 78
منابع 81
چکیده انگلیسی ………………………………………………………………………………………………………………………….82
چکیده
پایان نامه مذکور به بررسی فقهی و حقوقی پدیده فرزند کشی در فقه امامیه و بررسی تطبیقی آن با فقه عامه و حقوق ایران میپردازد، در فقه امامیه و عامه و نیز قانون مجازات ایران پدر و جد پدری در قتل فرزند قصاص نمیشوند بلکه به تعزیر و پرداخت دیه محکوم می شوند. در قرآن آیه ای دال بر این حکم وجود ندارد بلکه روایات صحیحهای وجود دارد که عدم قصاص پدر در قتل فرزند را تایید میکند. حکم