دانلود پایان نامه ارشد : روایت شناسی سینمای مستند دهه هشتاد ایران براساس نظریات دیوید بوردول |
فهرست
عنوان صفحه
مقدمه…………………………………………………………………………………………………..1
فصل اول: کلیات
1-1طرح مساله…………………………………………………………………………………………… 2
1-2 اهمیت و ضرورت تحقیق…………………………………………………………………….. 4
1-3 اهداف تحقیق………………………………………………………………………… 5
1-4 سوالات تحقیق ………………………………………………………………….. 5
1-5 پیشینهی تحقیق…………………………………………………………….. 5
1-6 روش و فنون اجرایی پژوهش………………………………………………………………… 7
1-7محدودیتهای پژوهش …………………………………………………………………. 7
فصل دوّم: مبانی نظری
2-1چهارچوب نظری……………………………………………………………..9
2-2مستند………………………………………………………………………….. 12
2-2-1-تعاریف مستند…………………………………………………………..13
2-2- 2نگاهی اجمالی به تاریخچه سینمای مستند ایران………………………….16
2-3 روایت فیلمی………………………………………………………………….22
2-4 روایت سینمایی………………………………………………………..24
2-5 نظریه های تقلیدی روایت…………………………………………………………… 26
2-5-1 شاهد نامرئی…………………………………………………………………………… 27
2-5-2 آیزنشتاین: روایت به مثابه صحنه آرایی……………………………………. 28
2-6 نظریه های زبان- بنیاد روایت…………………………………………………………. 30
2-6-1روایت فیلم به مثابه فرازبان……………………………………………………… 32
2-6-2روایت فیلم به مثابه بیان……………………………………………………… 33
2-7 نکاتی در باب فرمالیستها و نوفرمالیستها……………………………………… 34
2-7-1 عناصر شکل روایی و غیر روایی از منظر نوفرمالیستها………………………38
2-7-2 اصول شکل روایی………………………………………………………………….38
2-7-3 تمایز داستان و طرح………………………………………………………38
2-7-4 علت………………………………………………………………………………….39
2-7-5 زمان…………………………………………………………………………….40
2-7-6 فضا…………………………………………………………………………….40
2-8 نظریات دیوید بوردول درباره روایت…………………………………………….41
2-8-1روایت کلاسیک…………………………………………………………….43
2-8-2روایت سینمای هنری………………………………………………………47
2-8-3روایت مبتنی بر مادهگرایی تاریخی……………………………………51
2-8-4روایت پارامتریک……………………………………………………………………55
فصل سوّم: روش تحقیق
3-1 روش تحقیق…………………………………………………………… 61
فصل چهارم: یافتههای تحقیق
4-1 مستند انیمیشن…………………………………………………………………66
4-1-1سیانوزه………………………………………………………………..67
4-2 مستندهای اتوبیوگرافیک – خود بیانگر(Self- portrait)…………………………………69
4-3درام مستند (داکیو درام)………………………………………………….75
4-4 مستند داستانی (Docufiction)……………………………………………….78
4-5 مستندهای حیات وحش و محیط زیست………………………………………….79
4-6 ملف گند…………………………………………………………………………….. 81
4-6-1 شناسنامه ی فیلم……………………………………………………. 81
4-6-2 داستان فیلم……………………………………………………………………..82
4-6-3 تحلیل روایتِ فیلم………………………………………………….. 83
4-7 ترانه اندوهگین کوهستان…………………………………………………..86
4-7-1 شناسنامه ی فیلم……………………………………………………86
4-7-2 داستان فیلم…………………………………………………………………………87
4-7-3 تحلیل روایتِ فیلم………………………………………………………….. 88
4-8 رئیس جمهور میرقنبر………………………………………………………… 91
4-8-1 شناسنامه ی فیلم………………………………………………………….91
این مطلب را هم بخوانید :
4-8-2 داستان فیلم………………………………………………………………. 92
4-8-3 تحلیل روایتِ فیلم…………………………………………………………….93
4-9 فقط کمی نور ………………………………………………………………………….. 97
4-9-1 شناسنامه ی فیلم…………………………………………………………….. 97
4-9-2 داستان فیلم………………………………………………………………………… 98
4-9-3 تحلیل روایت فیلم…………………………………………. 98
4-10 بهترین مجسمهی دنیا ………………………………………………… 102
4-10-1 شناسنامهی فیلم…………………………………………………..102
4-10-2 داستان فیلم………………………………………………………………….103
4-10-3 تحلیل روایت فیلم………………………………………………………………104
4-11 ده فیلم مستند برتر سال1390…………………………………………………107
4-12معرفی مستندهای مهم سالهای 1391تا1393………………………………115
فصل پنجم: نتیجه گیری
5-1 جمع بندی و نتیجه گیری ……………………………………………………122
5-2 پیشنهادات………………………………………………………………………….127
فهرست منابع
منابع ……………………………………………………………………………129
چکیده انگلیسی
مقدمه
جمله معروف « انسان درون روایت زندگی میكند » تاکید بر فراگیری روایت را نشان میدهد و تاكیدی است بر این نكته كه در زندگی روزمره با انواع روایتها روبروییم. از سوی دیگر، بله، این سخن درست است كه بشر همیشه خودش، چه به صورت فردی و چه به صورت جمعی، موضوع روایت بوده است. روایت با تاریخ بشر آغاز میشود. تا زمانی که ÷انسانی برای زیستن وجود دارد، روایت هم است. در سرتاسر تاریخ نمیتوان مردمانی را یافت که بدون روایت باشند. روایتهای بیشماری در دنیا وجود دارد. هرکس در هر مرتبه، منطقه و موقعیت روایت خودش را دارد. اصولا انسانها از شنیدن و روایت کردن برای یکدیگر لذت خواهند برد. حکایتها و داستانها، افسانهها و اسطورههایی که در گذشته برایمان نقل کردهاند، با خاطرات کودکی و باورهای زندگیمان عجین شده است و این، میراثی گرانبها از پدرانمان میباشد که تا ابد در ذهنمان حک شده است. شاید همه نداند که چگونه خوب روایت کنند ولی همه میدانند که چگونه روایت کنند علاوه بر این همه روایت را از غیر روایت تشخیص میدهند و به راحتی میدانند که چه چیز روایت است و چه چیز روایت نیست (پرینس، 1389: 5 )
روایتها، شرح زندگیهای زیسته یا نازیسته بشر است؛ زندگیهای نازیستهای كه البته محتملند؛ یعنی بالقوه امكان تحقق آنها در گذشته، اكنون یا آینده وجود دارد. به نظر میرسد، نخستین برخورد و رویارویی ما با روایت از همین میل به تجربه زندگیهای دیگر یا آنطور كه امروزه مطرح است، امكان زیستن در جهانهای موازی سرچشمه میگیرد. در حین خواندن روایت، بهطور موقت به زندگی دیگران، همان شخصیتهای قصه، وارد میشویم. این ورود در وهله نخست، از سر كنجكاوی است كه ظاهرا از نیروهای غریزی در وجود بشر است که بعدا به مسائلی همچون دانشاندوزی و كسب تجربه یا فقط حظ و لذت زیباییشناختی میرسیم.
1-1 طرح مساله
روایت ضرورتا باید کسی را داشته باشد تا متن را ارائه کند مولف، قصهی داستان را روایت کند راوی، در جهان داستان زندگی کند، غمها و شادیهای آن را به جان بخرد شخصیت، گوش دهد، تماشا کند و دلش بخواهد تا داستان ادامه پیدا کند تماشاگر. این عناصر جزء لاینفک روایت در تمام دورانها و مشترک بین همه ملتها است و عدم وجود یکی از آنها باعث میشود تا روایتی وجود نداشته نباشد.
آدمی هرقدر به لحاظ عقلانی رشد میکند در جستجوی ساختارهای منسجمتری از روایت میباشد تا جهان را به مثابه یک نظام علت و معلولی از وقایع توصیف کند. امروزه جایگاه روایت در هنر هفتم به دو دریافت مهم درک انسان از واقعیت باز میگردد: عامل عقلانی و بینش شهودی.
فرم در حال بارگذاری ...
[سه شنبه 1399-07-01] [ 08:44:00 ق.ظ ]
|